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Ausiàs March escribió poesía a la manera de los trovadores durante la primera mitad del siglo XV. El amor es el tema de la mayoría de sus poemas, en los que la voz poética del enamorado se queja del sufrimiento que debe soportar, y se dirige a una dama cuyo nombre esconde tras un pseudónimo (el "señal"), y a la que a menudo pide merced (favor y clemencia).
Poesía, ciencia y saberes
A diferencia de los trovadores que habían escrito antes que él, March incorpora a su poesía términos y nociones provenientes de la divulgación de conocimientos filosóficos, médicos, cosmológicos y religiosos en ambientes no-académicos como el suyo. Así, cuando habla sobre las propias penas amorosas, March describe sus sentimientos de acuerdo con teorías de su época sobre el funcionamiento del cuerpo y del cerebro humano, analizando con detalle, por ejemplo, cómo los estímulos visuales resultantes de la contemplación de la dama desencadenan una serie de reacciones fisiológicas que son la causa de su malestar.
"Dormint, vetlant, yo tinch la fantasia
en contemplar qui am, qui és, què val,
e quant més trob, lavors me va pus mal,
pel pensament, qui·m met en gran follia."
(Poema CI)
Versión moderna: "Durmiendo, trasnochando, mi fantasía se centra en la contemplación de la que amo, y pienso cómo es y cuánto vale, y cuantos más detalles observo, peor me encuentro, todo por culpa de este pensamiento mío que me vuelve loco."
(Fantasía y pensamiento se entendían en tiempo de March como partes o funciones diferentes de la intelección humana)
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Halconero del rey
Sin embargo, Ausiàs March no era ningún médico, ni profesor universitario. Nació en Gandía hacia 1400 y murió en Valencia en 1459. Se casó dos veces, una de ellas con Isabel de Martorell, hermana de Joanot Martorell (autor del Tirant lo Blanc), pero enviudó de los dos matrimonios prematuramente. De joven sirvió al rey de Aragón en varias campañas militares, concretamente en Cerdeña, Nápoles, Sicilia y en Gerba, al sudeste de la actual Tunicia. En 1425 fue nombrado "halconero mayor", pero no se sabe durante cuánto tiempo ejerció este cargo. Era señor de un patrimonio heredado no demasiado grande, en el área de Gandía, en Beniarjó. Sus matrimonios le permitieron ampliar ligeramente sus rentas, que debía administrar, como otros caballeros de aquella zona, de manera feudal. |
| Sí se sabe que se dedicó durante toda la vida a la halconería, y en uno de sus poemas, escrito en su vejez y dirigido al rey, que se encontraba en Nápoles, pide a Alfonso el Magnánimo un halcón. |
"Tots los delits del cors he ja perduts,
e no atench als propis d'espirit;
en los mijans ha ésser mon delit,
e si no l'he, yo romanch decebuts.
E sol d'aquests me resta lo caçar,
per què us soplich, mon car e bon senyor,
que del falcó me siau donador,
un pelegrí lo qual té nom Suar."
(Poema CXXIIa)
Versión moderna: "Ya he perdido todos los placeres del cuerpo, y no alcanzo los que son propios del espíritu, así que debo disfrutar de los que se encuentran en el medio; y si no puedo, me siento frustrado. De éstos, ya sólo me queda la caza, por lo que os suplico, querido y buen señor mío, que me regaléis aquel halcón, uno peregrino que se llama Suar".
Fortuna y fama
March es hoy una de las figuras más importantes de la historia de la literatura catalana, y un poeta singular dentro de las letras medievales europeas; pero cuando aún vivía, no sólo era ya famoso, sino también imitadísimo. Por otra parte, el poeta de Gandía fue un importante referente literario a lo largo de todo el siglo XVI: siguieron imitándolo tanto los poetas del Renacimiento que escribían en catalán como, sobre todo, los que lo hicieron en castellano (Juan Boscán, Garcilaso de la Vega, Jorge de Montemayor, etcétera). Además, su poesía se editó, reeditó y tradujo varias veces a lo largo del siglo.
El "filósofo"
March se ganó la fama de filósofo. En esto ciertamente tendría que ver la cultura científica que exhibía en algunos de sus poemas. No obstante, otro aspecto de su escritura que debió contribuir a esta fama de pensador fueron sus constantes reflexiones sobre la condición moral del hombre. March trata en muchos de sus poemas la problemática y contradictoria búsqueda humana del bien, entre los valores del mundo material (huidizo, vanal) y del mundo espiritual (incorruptible, eterno).
"Alguna fi en aquest món se troba;
nés vera fi, puys que no fa l'om fèlix:
és lo començ per on l'altra s'acaba,
segons lo córs quentendre pot un home."
Poema CV
Traducción: En este mundo se encuentra un fin que no es verdadero, porque no hace al hombre feliz. Sólo es el principio por el que se termina en el otro mundo, según el curso que puede entender el hombre.
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